![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
grigoriisПонравилась в целом книга "Конец знакомого мира: Социология XXI века", Иммануэль Валлестайн (Москва, Логос, 2004)
["The End of The World as We Know It. Social Science for The Twenty-First Century", Immanuel Wallerstein, 2003]
Приведу несколько цитат (из вступительного очерка И. Валлерстайна "Неопределенность и творчество. Исходные положения и выводы"), которые мне понравились, и с которыми, я в общем-то согласен, хотя и не безоговорочно.
"...современная миро-система как система историческая вступила в стадию завершающегося кризиса и вряд ли будет существовать через пятьдесят лет. Однако поскольку результаты кризиса не могут быть определены заранее, мы не знаем, станет ли пришедшая на смену новая система (или системы) лучше или хуже той, в которой мы живем ныне. Но что мы действительно знаем - это то, что переходный период будет грозным временем потрясений, поскольку цена перехода крайне высока, его перспективы предельно неясны, а потенциал воздействия небольших изменений на итоговый результат исключительно велик."
"...прогресс, вопреки всем наставлениям Просвещения, вовсе не неизбежен. Но я не считаю, что по этой причине он невозможен. За несколько последних тысячелетий мир не стал более нравственным, но он мог стать таким. Мы способны двигаться в направлении того, что Макс Вебер называл "сущностной рациональностью", то есть к рациональным ценностям и рациональным целям, достигаемым посредством коллективных и разумных действий."
"...в социальных системах, самых сложных, а потому наиболее трудно поддающихся анализу системах во Вселенной, постоянно идет борьба за построение лучшего общества. Более того, именно в периоды перехода от одной исторической системы к другой (природу которой мы не можем знать заранее) эта борьба приобретает наибольшее значение. Или, другими словами, только в такие переходные периоды то, что мы называем свободной волей, превозмогает давление существующей системы, стремящейся к восстановлению равновесия. Таким образом, фундаментальные изменения возможны, хотя и никогда не предопределены, и это взывает к моральной ответственности, побуждая нас действовать рационально, с честными намерениями и решимостью найти более совершенную историческую систему."
["The End of The World as We Know It. Social Science for The Twenty-First Century", Immanuel Wallerstein, 2003]
Приведу несколько цитат (из вступительного очерка И. Валлерстайна "Неопределенность и творчество. Исходные положения и выводы"), которые мне понравились, и с которыми, я в общем-то согласен, хотя и не безоговорочно.
"...современная миро-система как система историческая вступила в стадию завершающегося кризиса и вряд ли будет существовать через пятьдесят лет. Однако поскольку результаты кризиса не могут быть определены заранее, мы не знаем, станет ли пришедшая на смену новая система (или системы) лучше или хуже той, в которой мы живем ныне. Но что мы действительно знаем - это то, что переходный период будет грозным временем потрясений, поскольку цена перехода крайне высока, его перспективы предельно неясны, а потенциал воздействия небольших изменений на итоговый результат исключительно велик."
"...прогресс, вопреки всем наставлениям Просвещения, вовсе не неизбежен. Но я не считаю, что по этой причине он невозможен. За несколько последних тысячелетий мир не стал более нравственным, но он мог стать таким. Мы способны двигаться в направлении того, что Макс Вебер называл "сущностной рациональностью", то есть к рациональным ценностям и рациональным целям, достигаемым посредством коллективных и разумных действий."
"...в социальных системах, самых сложных, а потому наиболее трудно поддающихся анализу системах во Вселенной, постоянно идет борьба за построение лучшего общества. Более того, именно в периоды перехода от одной исторической системы к другой (природу которой мы не можем знать заранее) эта борьба приобретает наибольшее значение. Или, другими словами, только в такие переходные периоды то, что мы называем свободной волей, превозмогает давление существующей системы, стремящейся к восстановлению равновесия. Таким образом, фундаментальные изменения возможны, хотя и никогда не предопределены, и это взывает к моральной ответственности, побуждая нас действовать рационально, с честными намерениями и решимостью найти более совершенную историческую систему."
