из статьи

Из статьи "Нить бытия" ("В мире науки" # 9, сентябрь 2006; www.sciam.ru)
http://www.sciam.ru/2006/9/bioetica.shtml:
[...]
Право выбора и обязанность выбирать

Научные и технологические возможности, которыми располагает сегодня человек, представляются поистине беспредельными. При этом направлены они на преобразование не только мира вокруг нас, но и, во все большей мере, самого же человека, его тела, его физиологии и психики.

Современного человека все больше тяготит зависимость от неподконтрольных ему влияний: окружающей среды, времени, собственных психофизических данных. Болезни, старческая немощь, недостаточная выносливость, ограниченный объем памяти, не удовлетворяющие нас интеллектуальные и физические способности - все это начинает осознаваться как проблемы, допускающие и даже требующие технологических решений. Природа человека, таким образом, оказывается полигоном для самых разнообразных манипуляций и модификаций.
Для тех, кто связывает будущее с проектами технологической модификации человека, традиционный гуманизм оказывается слишком узкой платформой: свою позицию они характеризуют как трансгуманизм. [...]
http://www.sciam.ru/2006/9/bioetica.shtml

the path dependency

Ш. Эйзенштадт и его концепция общества и истории
... Ключом к выяснению рамок творческой активности, соотношения между деятельным началом и условиями человеческого существования стало положение, сформулированное К. Марксом в известном изречении: "Люди сами делают свою историю, но они ее делают не так, как им вздумается, а при обстоятельствах, которые не сами они выбрали, а которые непосредственно имеют место, даны им и перешли от прошлого". ...

Ш. Эйзенштадт "Революция и преобразование обществ. Сравнительное изучение цивилизаций", М.: Аспект Пресс, 1999.