поколение путина

То там, то сям на разных форумах и в блогах, в медиа, регулярно встречаю рецензии и отзывы на П⁵ Виктора Пелевина. Я тоже как-то говорил уже об этом в каментах. Теперь я таки дочитал (правда, давно) до конца. И в общем, очень благодарен В.О. за удовольствие. Мне очень понравился Зал поющих кариатид. Серьезно я так повеселился. Некромент - неплохой рассказ, абсурдизм местный, культурноспецифический. Как ни удивительно, но очень даже реалистичное (real p⁵) описание российского способа жизни. Наш путь, потому что вряд ли свернем. Остальные части - не очень впечатлили. Из-за заинтриговавших меня названий (Пространство Фридмана и Ассасин) я ожидал от них больше чем надо бы. Кормление крокодила Хуфу - совсем не понравилось, просто неприкольно. Но в целом, впечатление от книги замечательное. Пелевин меня всегда радует, огромное спасибо.

И особо порадовала (violently) замечательная авторская мысль, даром что очевидная: Не надо принимать глубоководную рыбу-удильщика, приманивающую жертву на огонек, за осветителя морских глубин. Вот это действительно так. Да! Как говорится. Сделаю такой плакат и повешу у себя над столом.

degeneration “П”

Возможно, на некоторых автобусах Лондона разместят рекламный щит с надписью: "Возможно, Бога не существует. Перестаньте беспокоиться и наслаждайтесь жизнью". Идея постинга принадлежит, как сообщается, Ричарду Докинзу. Соглашусь с тем, что возможно Бога не существует. Обратное утверждение - серьезно ничем не обоснованно. Я бы сказал, что многие принципиально альтернативные варианты строго логически не исключены, но их вероятность можно оценить как крайне незначительную - пренебрежимо малую (для практической жизни). Но... Дальше идут очень небесспорные следствия-предложения. Соглашусь также, что беспричинно беспокоиться действительно не стоит. Но все-таки, кое о чем думать стоит, очень, и даже беспокоиться. Позитивно и конструктивно, естественно. Предпринимать меры для минимизации вероятных рисков, и т.п. Это разумная стратегия при любом возможном раскладе. Если Бога нет, то, кроме нас, собственно и некому думать о нас, о нашем возможном будущем и о наших перспективах, обо всем. Некому побеспокоиться об этом за нас вместо нас. Такой очевидный и тривиальный вывод, ставящий под сомнение рациональность почти религиозных по темпераменту заклинаний, что Бога нет, и что из этого якобы следует, что надлежит быть лишь "здесь и сейчас", жить исключительно сегодняшним днем. Естественно о сегодняшнем дне думать необходимо (без него под вопросом и все последующие), но не только лишь о нем. Возможные варианты будущего (желательные и нет для нас) надо тоже принимать в расчет. Тем более это важно, если исходить из реалистичной картины мира, где Бога нет (по крайней мере, сейчас еще нет). Следовательно - мы единственные вероятно, ответственные за все перед всем, в т.ч. перед самими собой.
Призывы "не париться" и "не заморачиваться", лозунги необоснованного оптимизма и бездумного "позитивизма" (и тем более пофигизма) мне не близки, и могут привести, руководствующихся ими индивидов и группы, к более чем неприятному результату. Также для меня сомнительны, мягко выражаясь, лозунги типа "бери от жизни все!", и всяческие проповеди, что нужно, де, только наслаждаться жизнью, пренебрегая интересами других (последнее обычно лишь подразумевается, и явно не артикулируется). Мне как-то подобные идеи и полоумные призывы совершенно не нравятся, навевают разные пепсоидные ассоциации и мрачные мысли о практике русского посткоммунизма последних 20-ти лет. Из очевидно верного утверждения делаются далее совершенно неправильные и контрпродуктивные выводы. Обратные настоящей рациональности предложения.