отчет о проведенном семинаре (my point)
Dec. 8th, 2006 01:41 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
grigoriisСделал вчера доклад-сообщение о трансгуманизме на философском семинаре, посвященном проблеме смерти, для студентов 2-го курса Философского факультета РГГУ по просьбе преподавателя этого семинара. Фактически получилась лекция о трансгуманистической перспективе развития. Говорил в основном я, в конце отвечал на вопросы. Судя, в т.ч. по вопросам, я не очень был понят аудиторией.
Отчет:
В целом, семинар прошел хорошо имхо, только студентов, к сожалению, было не так много (как мне хотелось бы). Я постарался представить им трансгуманистическое мировоззрение, трансгуманистическое видение - перспективу, как я ее понимаю. Немножко говорил и о космизме.
В целом, мое выступление было достаточно полным представлением трансгуманизма. Я сказал об основных и очень важных вещах, но, судя по невербальной реакции, аудитория была не очень подготовлена (это - естественно!) к пониманию такого видения, а тем более к его восприятию-приятию. Это называют "шоком будущего". Термин Элвина Тоффлера; правда он его применял несколько в другом смысле, чем в том, о котором хочу сказать я. Некоторые вещи в трансгуманизме (в осознании-познании реальности и ее потенциалов) действительно могут шокировать, расстроить, смутить, привести к замешательству, вызвать отторжение. Но реальность такова какова она есть. Только мы ее оцениваем так или иначе, мы ее осмысляем - наполняем смыслами, и это "реальность для нас" - мир идей и смыслов, духа. Без этого нашего видения (взгляда), сама по себе, физическая реальность - очевидно бездуховна, и смысла (без нашей перспективы, имманентно) не содержит: она "никакая", "нейтральная". И можно, познавая реальность, оценивать ее негативно (и очень даже!), пугаться ее и т.д. Особенно это верно для рассуждений о ВОЗМОЖНОМ (потенциальном) будущем, т.е. о том, к чему нас могут привести существующие тенденции, если их экстраполировать. Не всякое знание-осознание и рассуждения могут принести обывателю покой и хорошее настроение. Это зависит от конкретного человека, его духовного пути, той или иной социализации, мировоззрения.
Я говорил им, но всё ли они понимали так, как я хотел это донести до них? Не уверен. Возможно, то что сказано мной, и то, что услышано (воспринято) аудиторией - может сильно отличаться. Я постараюсь узнать мнение хозяина семинара о реакции на мое выступление. Мне очень интересна обратная связь. Реакция после того, как определенный шок прошел: что осталось в итоге в головах? В этом смысле трансгуманизм очень сложен для восприятия (за одно занятие, тем более!), так как трансгуманизм "говорит" людям о возможной совершенно иной реальности, переворачивает устоявшиеся представления. Поэтому так важна открытость к размышлениям о реальности, низкий уровень социальных и пр. стереотипов. Кроме того, вдвойне тяжко воспринимать трансгуманистические идеи гуманитариям, которые часто (естественно)НАУЧНО безграмотны. Естественнонаучники понимают трансгуманистическое мировоззрение гораздо легче. Очень важно, для этого, понимать биологию человека и антропологию, иметь хотя бы об этом адекватное представление. Эта та база, которая делает
восприятие трансгуманизма естественным и легким. Это не "вина" гуманитарной публики, это скорее дефект в системе образования в области обществоведения и философии.
В общем и целом, все самое необходимое было озвучено. Интересно, что и как "зацепило" аудиторию...
Ссылки (линки) на релевантные интернет-ресурсы я дал, написал на доске некоторые веб-адреса. Но почти никто ничего не записывал, не фиксировал себе эту информацию. Может быть эти студенты более когнитивно продвинутые чем я - и все запомнили: не знаю. :)
Надеюсь, что хотя бы некоторые идеи были адекватно услышаны, все же.
Я себе набросал несколько тезисов, о которых сказал, см. PS. Но говорил я гораздо больше конечно, и гораздо больше давал ссылок. Буду верить, что не зря. :)
Да хранит нас всех Аллах, всего всем доброго!
______________________________________________
PS.
Проблема смерти и возможного бессмертия – проблема смысла: смысла существования. Смысл жизни – смысл деятельности, смысл политики, смысл истории.
Карл Р. Поппер «Открытое общество и его враги»
Трансгуманизм как философия и идеология.
Трансгуманизм – мировоззрение, учитывающее вероятные будущие изменения самой природы человека – т.н. трансгуманистический Переход.
ТГ-Переход от нынешнего человека (хомо сапиенса) к постчеловечеству (= постчеловеку?). Размышления о пределе (в математическом смысле) Цивилизации, разума.
Возможно: переход к постчеловеческой технологической Цивилизации – интегрированному постчеловеческому Разуму, Ноосфере.
Человек (homo sapiens), со всеми его девайсами и фичами (природными и культурными: human culture& human nature) – продукт биологической эволюции, ее сложившимся ходом определенный. Биологическая эволюция – стихийный процесс, и конкретные ее пути в определенном смысле случайны.
Яблоков А.В., Юсуфов А.Г. «Эволюционное учение», М.: 2004
Хрисанфова Е.Н., Перевозчиков И.В. «Антропология», М.: 2005
Richard Dawkins «The Blind Watchmaker»
Но на определенном эволюционном этапе появляются разумные формы жизни – в конкретном случае – человек. Человеческая культура (внегенетическая наследственность) начинает бурно развиваться со времени перехода хомо сапиенса к оседлому земледелию (т.н. аграрная революция, неолит), ~ 7-10 тыс. лет назад. Начинается история (время практически неменяющейся природы самого человека). Развиваются исторические цивилизации и, на современном этапе, образовывается универсальная Цивилизация.
Амитаи Этциони «От империи к сообществу: новый подход к международным отношениям», М.: Ладомир, 2004
Человечество продолжает быть биологически неизменным с момента появления биологического вида homo sapiens sapiens ( ~ 120-160 тыс. лет назад), биологическая неизменность хомо сапиенса определяет исторический процесс, историко-культурную и социальную эволюцию, юридическое и политическое равенство всех ныне живущих людей.
Фрэнсис Фукуяма «Наше постчеловеческое будущее: Последствия биотехнологической революции», М.: 2004
Действует стабилизирующий отбор. Человечество информационно существует в форме т.н. «распределенного разума».
Но, с появлением разумности в эволюции материи, Вселенной появляется и новая реальность – мир идей, духа. Появляются, в т.ч., идеи, основанные на познании себя и мира (научный метод = «технология истины», c), о случайности и несовершенстве природы человека. Человек осознает себя звеном эволюции, ее продуктом, а не чем-то неизменным и совершенным. Развивается технологическая цивилизация, дающая и открывающая новые возможности для отдельного человека и человечества. Но технология – ставит и новые вызовы. Для трансгуманизма характерно осознание новых технологических возможностей и вызовов. Экстраполяция нынешнего хода экономико-социального и научно-технологического прогресса приводит трансгуманистов к осознанию того, что человечество проходит «заключительный» этап своей истории – «конец истории» вида хомо сапиенс; далее – вероятен Переход от человечества к иным формам бытования разумной (возможно технологической, «неприродной») жизни. Сам Переход вероятно будет проходить через промежуточные стадии – транслюдей, трансчеловечество. Возможный путь – постепенная киборгизация, переход от биологического к техно-биологическому состоянию. Человек попытается перенести свой дух (индивидуальные личности) на более надежные (небиологические) их носители (см. «сеттлеретика»). Возможна интеграция «распределенного разума» человечества в объединенный постчеловеческий Разум. Это лишь потенциалы развития – потенциальная реальность. Станет ли она актуальной действительностью – зависит от коллективного осознания и усилий человечества (через выбор и решения: трансгуманистическая политология и социология) – действий его политической системы.
Семенова С.Г. «Тайны Царствия Небесного», М.: Школа-пресс, 1994
Шумпетер Й.А. «Капитализм, социализм и демократия»
---------------------------------------------------------------------------
Best regards, Григорий
http://gora-torin.livejournal.com
Трансгуманистическая перспектива эволюции человека и разума. Хотите узнать
больше?
Заходите на сайт http://www.transhumanism-russia.ru
ПС. Этология человека (human ethology) – дает нам представление о том, что уже есть, трансгуманизм рассуждает (задает-создает смыслы, идеалы, цели, etc.) о том, что может быть. Сфера размышлений о том, что должно быть лежит на пересечении трансгуманизма и аксиологии.
Отчет:
В целом, семинар прошел хорошо имхо, только студентов, к сожалению, было не так много (как мне хотелось бы). Я постарался представить им трансгуманистическое мировоззрение, трансгуманистическое видение - перспективу, как я ее понимаю. Немножко говорил и о космизме.
В целом, мое выступление было достаточно полным представлением трансгуманизма. Я сказал об основных и очень важных вещах, но, судя по невербальной реакции, аудитория была не очень подготовлена (это - естественно!) к пониманию такого видения, а тем более к его восприятию-приятию. Это называют "шоком будущего". Термин Элвина Тоффлера; правда он его применял несколько в другом смысле, чем в том, о котором хочу сказать я. Некоторые вещи в трансгуманизме (в осознании-познании реальности и ее потенциалов) действительно могут шокировать, расстроить, смутить, привести к замешательству, вызвать отторжение. Но реальность такова какова она есть. Только мы ее оцениваем так или иначе, мы ее осмысляем - наполняем смыслами, и это "реальность для нас" - мир идей и смыслов, духа. Без этого нашего видения (взгляда), сама по себе, физическая реальность - очевидно бездуховна, и смысла (без нашей перспективы, имманентно) не содержит: она "никакая", "нейтральная". И можно, познавая реальность, оценивать ее негативно (и очень даже!), пугаться ее и т.д. Особенно это верно для рассуждений о ВОЗМОЖНОМ (потенциальном) будущем, т.е. о том, к чему нас могут привести существующие тенденции, если их экстраполировать. Не всякое знание-осознание и рассуждения могут принести обывателю покой и хорошее настроение. Это зависит от конкретного человека, его духовного пути, той или иной социализации, мировоззрения.
Я говорил им, но всё ли они понимали так, как я хотел это донести до них? Не уверен. Возможно, то что сказано мной, и то, что услышано (воспринято) аудиторией - может сильно отличаться. Я постараюсь узнать мнение хозяина семинара о реакции на мое выступление. Мне очень интересна обратная связь. Реакция после того, как определенный шок прошел: что осталось в итоге в головах? В этом смысле трансгуманизм очень сложен для восприятия (за одно занятие, тем более!), так как трансгуманизм "говорит" людям о возможной совершенно иной реальности, переворачивает устоявшиеся представления. Поэтому так важна открытость к размышлениям о реальности, низкий уровень социальных и пр. стереотипов. Кроме того, вдвойне тяжко воспринимать трансгуманистические идеи гуманитариям, которые часто (естественно)НАУЧНО безграмотны. Естественнонаучники понимают трансгуманистическое мировоззрение гораздо легче. Очень важно, для этого, понимать биологию человека и антропологию, иметь хотя бы об этом адекватное представление. Эта та база, которая делает
восприятие трансгуманизма естественным и легким. Это не "вина" гуманитарной публики, это скорее дефект в системе образования в области обществоведения и философии.
В общем и целом, все самое необходимое было озвучено. Интересно, что и как "зацепило" аудиторию...
Ссылки (линки) на релевантные интернет-ресурсы я дал, написал на доске некоторые веб-адреса. Но почти никто ничего не записывал, не фиксировал себе эту информацию. Может быть эти студенты более когнитивно продвинутые чем я - и все запомнили: не знаю. :)
Надеюсь, что хотя бы некоторые идеи были адекватно услышаны, все же.
Я себе набросал несколько тезисов, о которых сказал, см. PS. Но говорил я гораздо больше конечно, и гораздо больше давал ссылок. Буду верить, что не зря. :)
Да хранит нас всех Аллах, всего всем доброго!
______________________________________________
PS.
Проблема смерти и возможного бессмертия – проблема смысла: смысла существования. Смысл жизни – смысл деятельности, смысл политики, смысл истории.
Карл Р. Поппер «Открытое общество и его враги»
Трансгуманизм как философия и идеология.
Трансгуманизм – мировоззрение, учитывающее вероятные будущие изменения самой природы человека – т.н. трансгуманистический Переход.
ТГ-Переход от нынешнего человека (хомо сапиенса) к постчеловечеству (= постчеловеку?). Размышления о пределе (в математическом смысле) Цивилизации, разума.
Возможно: переход к постчеловеческой технологической Цивилизации – интегрированному постчеловеческому Разуму, Ноосфере.
Человек (homo sapiens), со всеми его девайсами и фичами (природными и культурными: human culture& human nature) – продукт биологической эволюции, ее сложившимся ходом определенный. Биологическая эволюция – стихийный процесс, и конкретные ее пути в определенном смысле случайны.
Яблоков А.В., Юсуфов А.Г. «Эволюционное учение», М.: 2004
Хрисанфова Е.Н., Перевозчиков И.В. «Антропология», М.: 2005
Richard Dawkins «The Blind Watchmaker»
Но на определенном эволюционном этапе появляются разумные формы жизни – в конкретном случае – человек. Человеческая культура (внегенетическая наследственность) начинает бурно развиваться со времени перехода хомо сапиенса к оседлому земледелию (т.н. аграрная революция, неолит), ~ 7-10 тыс. лет назад. Начинается история (время практически неменяющейся природы самого человека). Развиваются исторические цивилизации и, на современном этапе, образовывается универсальная Цивилизация.
Амитаи Этциони «От империи к сообществу: новый подход к международным отношениям», М.: Ладомир, 2004
Человечество продолжает быть биологически неизменным с момента появления биологического вида homo sapiens sapiens ( ~ 120-160 тыс. лет назад), биологическая неизменность хомо сапиенса определяет исторический процесс, историко-культурную и социальную эволюцию, юридическое и политическое равенство всех ныне живущих людей.
Фрэнсис Фукуяма «Наше постчеловеческое будущее: Последствия биотехнологической революции», М.: 2004
Действует стабилизирующий отбор. Человечество информационно существует в форме т.н. «распределенного разума».
Но, с появлением разумности в эволюции материи, Вселенной появляется и новая реальность – мир идей, духа. Появляются, в т.ч., идеи, основанные на познании себя и мира (научный метод = «технология истины», c), о случайности и несовершенстве природы человека. Человек осознает себя звеном эволюции, ее продуктом, а не чем-то неизменным и совершенным. Развивается технологическая цивилизация, дающая и открывающая новые возможности для отдельного человека и человечества. Но технология – ставит и новые вызовы. Для трансгуманизма характерно осознание новых технологических возможностей и вызовов. Экстраполяция нынешнего хода экономико-социального и научно-технологического прогресса приводит трансгуманистов к осознанию того, что человечество проходит «заключительный» этап своей истории – «конец истории» вида хомо сапиенс; далее – вероятен Переход от человечества к иным формам бытования разумной (возможно технологической, «неприродной») жизни. Сам Переход вероятно будет проходить через промежуточные стадии – транслюдей, трансчеловечество. Возможный путь – постепенная киборгизация, переход от биологического к техно-биологическому состоянию. Человек попытается перенести свой дух (индивидуальные личности) на более надежные (небиологические) их носители (см. «сеттлеретика»). Возможна интеграция «распределенного разума» человечества в объединенный постчеловеческий Разум. Это лишь потенциалы развития – потенциальная реальность. Станет ли она актуальной действительностью – зависит от коллективного осознания и усилий человечества (через выбор и решения: трансгуманистическая политология и социология) – действий его политической системы.
Семенова С.Г. «Тайны Царствия Небесного», М.: Школа-пресс, 1994
Шумпетер Й.А. «Капитализм, социализм и демократия»
---------------------------------------------------------------------------
Best regards, Григорий
http://gora-torin.livejournal.com
Трансгуманистическая перспектива эволюции человека и разума. Хотите узнать
больше?
Заходите на сайт http://www.transhumanism-russia.ru
ПС. Этология человека (human ethology) – дает нам представление о том, что уже есть, трансгуманизм рассуждает (задает-создает смыслы, идеалы, цели, etc.) о том, что может быть. Сфера размышлений о том, что должно быть лежит на пересечении трансгуманизма и аксиологии.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
Поздравляю с началом!
Date: 2006-12-08 08:18 pm (UTC)Кстати, у нас есть довольно интересный случай, как молодой человек к перифирии (активный и талантливый) уже прочитал множество лекций в разных аудиториях, ВУЗах и пр.. Поначалу у него тоже, наверное, не очень получалось.
Вы молодец! Сейчас московский актив РТД занят проектами, и никто не выступает с лекциями, хотя желание высказано было. Вы - первый!
thanx anyway!
Date: 2006-12-09 07:58 pm (UTC)Но вообще буду стараться, попробую совершенствоваться. Правда то, что нам дано от природы, сильно нас ограничивает!.. :)) Но мы стараемся преодолеть природные ограничения и несовершенства! :)
Не, ну а Аллах-то тут причём?
Date: 2006-12-08 08:19 pm (UTC)все в руках Аллаха, Вы разве не в курсе? )
Date: 2006-12-09 07:00 pm (UTC)Извините меня, уважаемая Валерия, если это Вас как-то задело: это моя оплошность, а не зловредные намерения... :)
Ваш.
Это всего лишь потенциал?
Date: 2006-12-08 08:34 pm (UTC)Ведь - обратите внимание - трансгуманисты ничего не постулируют. Их (наше) видение просто честно экстраполирует имеющиеся объективные тенденции научто-технического прогресса. А его остановить нельзя. Разве что - слегка затормозить... А вот учёт тенденций может привести нас к управлению процессом.
we'll keep on tryin'
Date: 2006-12-09 08:30 pm (UTC)Нет, конечно, я думаю, что трансгуманистический Переход - наиболее вероятный сценарий "обозримого будущего", если мы постараемся избежать глобальных катастроф, которые могут уничтожить наш вариант разумности еще до того, как мы успеем взять реальность более-менее под наш надежный контроль. Надо стараться anyway, другие варианты - еще менее перспективны и интересны! :)
потенции
Date: 2006-12-15 09:31 pm (UTC)Я лишь считаю, что мы можем и должны оптимизировать процесс - корректировать свой путь по мере продвижения. It's up to us, imho.
К слову, я думаю, что тг-переход все же начнет происходить в этом столетии, но человечество не готово ни к психологическому ни к политическому принятию этого события. Поэтому я думаю, что тг-переход будет сопровождаться серьезными социальными и пр. потрясениями, и возможно все пойдет не так, как мы мечтаем. Попадем мы в постчеловеческий рай или ад? Боюсь, что оба сценария довольно вероятны, и могут быть реализованы. Наше развитие - видимо процесс с открытым финалом в каждый данный момент.
no subject
Date: 2006-12-10 08:52 pm (UTC)