![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
grigoriisФрейдизм конечно дал некоторые импульсы для развития психологии. Был
полезен в развитии социальных наук. Целостной научной теории из него не
получилось, - теперь фрейдизм выродился в лженауку, со всеми атрибутами -
фанатичными сторонниками и апологетами, своей мифологией и т.д. (А когда-то
был всего лишь новыми концепциями, которые предстояло проверить научному
знанию.) Он ненаучен, как выяснилось очень быстро, но его
значение было переоценено гуманитарными исследователями. Была на него мода,
и еще существует, но она уже стала больше достоянием массовой культуры, а не
науки.
Строгость научного критерия естественно отвергает всякую ненаучную
концепцию, что и происходит в итоге с фрейдизмом, со всеми его
модификациями.
Но наверно, в целом, он был полезен, но исчерпал себя давно, как
представляется. И сейчас он уже не в моде (в социальной науке, по крайней
мере), но дань ему
отдается по инерции.
Есть пример и недооцененных теорий в социальных науках. Например -
эволюционное учение. Это научная теория не понята гуманитариями и, к
сожалению, в плане
развития науки - не востребована достаточно до сих пор. Были неправильные
интерпретации (в силу непонимания) и вульгаризации эволюционной
теории, - яркий пример этому - школа эволюционизма в социальной
антропологии - совершеннейшая вульгаризация и механистическое, неверное
перенесение эволюционных принципов в социальные исследования.
Это конечно были контрпродуктивные, заслоняющие истинную ценность
эволюционных принципов, сейчас уже отброшенные теории. Но от того, что
социальная наука не смогла продуктивно использовать эволюционную теорию, -
сама эволюционная теория не становиться непродуктивной, - это лишь беда
самой социальной науки, - ее неспособность выйти на новый уровень развития -
понимания человека, общества, культуры. Видимо еще не пришло время, но
надеюсь, положение будет исправляться. "Гуманитариям" не хватает широкой
образованности, чтобы адекватно оценить эволюционную теорию. Хотя она может
быть очень полезной для более глубокого и верного понимания социальной
реальности.
полезен в развитии социальных наук. Целостной научной теории из него не
получилось, - теперь фрейдизм выродился в лженауку, со всеми атрибутами -
фанатичными сторонниками и апологетами, своей мифологией и т.д. (А когда-то
был всего лишь новыми концепциями, которые предстояло проверить научному
знанию.) Он ненаучен, как выяснилось очень быстро, но его
значение было переоценено гуманитарными исследователями. Была на него мода,
и еще существует, но она уже стала больше достоянием массовой культуры, а не
науки.
Строгость научного критерия естественно отвергает всякую ненаучную
концепцию, что и происходит в итоге с фрейдизмом, со всеми его
модификациями.
Но наверно, в целом, он был полезен, но исчерпал себя давно, как
представляется. И сейчас он уже не в моде (в социальной науке, по крайней
мере), но дань ему
отдается по инерции.
Есть пример и недооцененных теорий в социальных науках. Например -
эволюционное учение. Это научная теория не понята гуманитариями и, к
сожалению, в плане
развития науки - не востребована достаточно до сих пор. Были неправильные
интерпретации (в силу непонимания) и вульгаризации эволюционной
теории, - яркий пример этому - школа эволюционизма в социальной
антропологии - совершеннейшая вульгаризация и механистическое, неверное
перенесение эволюционных принципов в социальные исследования.
Это конечно были контрпродуктивные, заслоняющие истинную ценность
эволюционных принципов, сейчас уже отброшенные теории. Но от того, что
социальная наука не смогла продуктивно использовать эволюционную теорию, -
сама эволюционная теория не становиться непродуктивной, - это лишь беда
самой социальной науки, - ее неспособность выйти на новый уровень развития -
понимания человека, общества, культуры. Видимо еще не пришло время, но
надеюсь, положение будет исправляться. "Гуманитариям" не хватает широкой
образованности, чтобы адекватно оценить эволюционную теорию. Хотя она может
быть очень полезной для более глубокого и верного понимания социальной
реальности.
