grigoriis | качество управления и влияние его на общие перспективы: как все взаимосвязано

Посмотрел "Гарри Поттер и Орден Феникса" в Авроре. Мне понравилось, мне вся эта эпопея нравится. Долорес Амбридж напомнила неожиданно губернатора Петербурга Валентину Матвиенко (персонально, а функционально - и Матвиенко и Путина, и всего, ныне царствующего, коллективного распутина; естественно всенародно избранного, что делает картину еще мрачнее; хотя выбор очевидно не сознательный [до сознательного разумного выбора средний недосапиенс и их массы - не доросли, ни в каком смысле] - в теленаркотическом полузабытье, но это - отдельная тема. Как бы то ни было среднее качество "сапиентного материала" по планете внушает пессимизм по поводу общих возможностей, вариантов будущего: никакого или плохого). Подобные амбриджи не есть сами зло, оно происходит помимо них, но, в т.ч. и благодаря им, - их неправильным и нехорошим действиям и/или бездействию. Зло в наблюдаемой действительности не персонифицировано как в сказках, оно безличностно и происходит стихийно: "закономерно-случайно", "автоматически-стохастически". Оно - "оборотная сторона" естественной природы, в нашей перспективе (важной сейчас именно для нас, в возможном благоприятном итоге (исходе) - для всего). Бюрократы-питекантропы - лишь невольные пособники неодушевленного зла. Часто потому что глупы, часто - негодяи, еще чаще - и то и другое (мной отмечена корреляция между этими состояниями психики; человеческое зло и глупость - похожи на две стороны одной медали-индивида, индивидуума соответственного морально-интеллектуального качества). Зло - это естественное проявление природы вещей, природного (естественного) их существования, так сложившегося бытия. Добро - гнездится только в человеческом духе, сознании, в новых феноменах бытия: надматериальных сущностях, к исходному набору их материалов и процессов не сводимых. Можно разложить эти сущности на части, проанализировать, редуцировать к более простым вещам. Но суть, то содержание о котором я хочу сказать, будет потеряно. Выхолощено, вырождено в математическом наверно смысле. Человеческий дух - своеобразная среда обитания этого добра. Мы можем делать выбор: плохой или хороший. Мы (пока) свободны решать. Не хотелось бы лишиться этой степени свободы. Наши генетические предки, до того, как пришли в разум, были фактически роботами - механизмами воспроизводства. Тем не менее, благодаря этому состоялся наш приход в разум, в итоге их страдальческого и неосознаваемого ими пути. Они, простейшие организмы - фактические "биороботы" со всей негативной коннотацией, справедливо присущей этому слову. Надеюсь, мы не вернемся в это состояние, сделав недостаточно софистицированный выбор, избрав ложный путь. Это также возможно, как и вообще никуда не дойти, но погибнуть (даже сами себя и свое будущее в общем-то можем погубить). Правда, в утешение, я понимаю, что ложный путь - еще более плохой вариант будущего, чем его отсутствие. Стать на более сложном уровне опять биороботами, рациональными, для своей среды, новыми могущественными "амебами"... Я бы отверг такое (возможное, тем не менее) будущее. Я хочу быть сапиенсом, а не роботом. Сапиенсом более совершенным конечно, с новыми "божественными" возможностями, и постоянно совершенствующимся, но обладающим выбором и ценностями - свободным духом, независимо от природы материального его носителя. Неуязвимым, которому нравится благая экзистенция, и он будет иметь выбор всегда продолжаться. Тем не менее, переход от природного к постприродному бытию должен ликвидировать страдание всех чувствующих существ, отдельные адские виртуальности должны пресекаться. Итоговый Сапиенс должен контролировать реальность и все реальности других порядков, ликвидируя неблагие виртуальности, чтобы не было стихийных ловушек (сознательных - со злыми демиургами, или самоорганизовавшихся, типа нашей сейчас): куда все мы попадаем не по доброй воле, а волей случая, и некоторые из нас попадают не просто в неоднозначную жизнь, а в реальный кошмар. Хотите увидеть? Посетите Онкоцентр на Каширке, или какой-нибудь хоспис. Болеют и/или имманентно страдают живые существа иногда с рождения. Но в общем, тема ловушки ("для страдальцев"), как мне кажется, приоткрыта. Дальше - посмотрите вокруг, присмотритесь. Это жизнь, обычное бытие, над которым очевидно нет разумного контроля. Сапиенс должен полностью контролировать не только себя (не значит убрать в себе все доставшееся от природы, - есть и светлые стороны в ней, то что стоит сохранить и развивать: надо производить дифференцированный отбор), но и окружающую действительность, не допуская там лакун страдания. Надо делать правильные вещи уже сейчас (соответственно нашему сегодняшнему пониманию), и правильное будущее (возможно!) постепенно развернется, по крайней мере, я надеюсь, что наши любые (личные, коллективные) позитивные усилия могут (!) увеличивать вероятность лучшего будущего, того будущего куда бы мы хотели попасть. Ничто никому не гарантировано, предприятие рискованное, но великие потенциалы есть, ради них стоит стараться. Либо мы их реализуем, либо нет, если нет, то возможны варианты - ничего нет, есть то (при реализации других потенциалов), что лучше бы не было ничего, никогда. Это - рабочая гипотеза, и м.б. получит подтверждение или опровержение в процессе и результате его. We should try, I guess.