негативные следствия "развитой стабильности" и что можно по этому поводу сделать

[grigoriis]

Самая главная проблема российского общества - моральное разложение. Исправить ситуацию можно только постепенно путем воспитания и просвещения, начиная с детства. Основная надежда на воспитание обращена естественно к школе. В семье ребенок усвоит именно ту мораль, которую передадут ему его родители и другие близкие. А ввиду постигшей наш социум нравственной катастрофы, это будет соответствующая мораль. Из других социальных сред (сверстники и пр.) ребенок получит тоже самое. Про чрезмерно коммерциализированные российские масс-медиа и говорить не стоит. Они занимаются прежде всего "бизнесом" (в российском наихудшем понимании дела), и пропагандой, но нисколько не просвещением, абсолютно не понимают и не принимают социальной миссии СМИ. Некоммерческих медиа практически нет. В любом случае, массовая аудитория отсечена от просвещения. Остается пока только школа. Если заниматься воспитанием и моральным просвещением детей в школе, то, вероятно, в каком-то будущем появятся соответствующие люди, и соответственно - нормальные журналисты, бизнесмены, чиновники, родители. (Я про массовый эффект, сейчас есть всякие люди конечно, но я про большинство лишь говорю.) Тем тревожней, когда полуграмотные, и в массе своей безнравственные попы (мракобесы и ксенофобы; привет христианству, кстати) хотят сделать школу своим приходом.
Вот очень понравилась содержательная статья в Кентавре № 9, научно-популярном приложении к Новой Газете. Рассматривается вопрос и о введении т.н. "основ православной культуры" в школе, но говорится и о многих других общих социокультурных проблемах, о кричащей деградации нашего местного социума, и что надо думать всем нам, как из этой ямы выбираться, пока (и если) не слишком поздно:

Учитель, а не проповедник
http://www.novayagazeta.ru/data/2008/kentavr09/00.html
Валерий Кувакин, доктор философских наук, главный редактор журнала «Здравый смысл», 24.03.2008

Цитаты из этой статьи:

"... в России резко упал моральный уровень общественного и индивидуального сознания, были отброшены все или почти все гражданские добродетели. [...] Уровень насилия, беззакония, цинизма и равнодушия оказался невероятно высоким, просто беспрецедентным. ..."

"...федеральный закон «Об образовании» очерчивает ценностные принципы образования: «Государственная политика в области образования основывается на следующих принципах:
1) гуманистический характер образования, приоритет общечеловеческих ценностей, жизни и здоровья человека, свободного развития личности. [...]"

Comments

[sparrow-grass.livejournal.com]

<Основная надежда на воспитание обращена естественно к школе. В семье ребенок усвоит именно ту мораль, которую передадут ему его родители и другие близкие. А ввиду постигшей наш социум нравственной катастрофы, это будет соответствующая мораль. Из других социальных сред (сверстники и пр.) ребенок получит тоже самое.>
а в школах что? - не те же люди работают?...

[gora-torin.livejournal.com]

В школе можно придерживаться некоторых формальных правил, образовательного стандарта - ориентироваться на них, стремиться к этому. Вы абсолютно верное замечание сделали, на самом деле. Этот процесс, в любом случае, не может быть быстрым. Но в первую очередь необходимо смотреть на качество школьных программ. Школа тот институт, через который можно постепенно, при соответствующих усилиях конечно, изменять общество к лучшему. Естественно и просвещение через медиа очень желательно. Но его нет в российской действительности, и в обозримой перспективе не предвидится. Надежда только реальна тут такая имхо, что честных, компетентных и ответственных людей, а соответственно - специалистов (в т.ч. журналистов, издателей и пр.), может дать со временем (при наличии соответствующей политики) школа. Но конечно, это лишь надежда. И попытка понять как вообще к этой тяжелой проблеме можно подойти. Ведь катастрофа она и есть катастрофа, и после нее, если выжили, очень небыстро можно (пытаться) восстанавливать нормальную жизнь. Успех не гарантирован. Но что-то надо делать. В плане возможностей коллективных (социально-политических) действий. М.б. ничего тут и не получится, но попробовать стоит.

[sparrow-grass.livejournal.com]

мне бы очень хотелось, чтобы хотя бы это было возможно... Дело в том, что по моим наблюдениям, всё хорошее, что школа в принципе ещё может дать, методично убивается в последнее время. И вообще, какбы школа - институт государства, поэтому она не может существовать отдельно от него, и выполняет в итоге его задачи (или не выполняет, правда, тоже, но какбы государство стремится, чтобы она выполняла в итоге его задачи). А какие сейчас задачи у государства? Что оно хочет от будущего? ...

развитая стабильность

[gora-torin.livejournal.com]

Государство, во многом, не выполняет своих функций в России, это понятно. Оно отказывается от многих обязанностей перед обществом, за чей счет существует и, по идее, должно выполнять определенные законом социальные функции, сервисы - в интересах содержащего эту госмашину общества. В нашей действительности чиновники (с самого верха и до самого последнего муниципалитета) занимаются прежде всего тем, что извлекают административную (государственную) ренту из своего положения. Для них госслужба - "бизнес", свое личное дело (оккупированная ими делянка), а не общественная служба. Это так, и базовая причина этой коррупции (во всех ее разновидностях) - неподконтрольность власти перед обществом. Российские власти не отвечают перед обществом никак - нет легитимной, институализированной и работающей системы ответственности. Каждый чиновник у нас "самодержец", и ограничен только вышестоящим "самодержцем". Поэтому практически все властные решения по всей т.н. "вертикали", которые принимаются (или не принимаются) - принимаются (или не принимаются), по причине корыстной заинтересованности тех или иных конкретных чиновников, имеющих свой непосредственный "бизнес-интерес" в этом вопросе. Но со школой, содержанием и качеством ее программ, образовательных стандартов - непосредственные сиюминутные частные интересы принимающих решения чиновников, особо не связаны. Нет, есть конечно конкретные интересы в распределении бюджетных средств - это да, тут все понятно. И эти интересы нам обойти сейчас представляется невозможным. Но, в непосредственном содержании каких-то школьных курсов, программ, вряд ли какие-то чиновники, в общем-то, как-то реально чем-то заинтересованы. Их непосредственные материальные интересы это не затрагивает. На это и расчет, что общество (в лице наиболее активных и достойных его представителей - многих ученых и преподавателей, деятелей культуры и др.) тут может как-то реально продвигать свои долгосрочные стратегические интересы. Конечно, это только лишь некоторая потенциальная возможность, но которую необходимо попробовать использовать, чтобы попытаться выйти как-то постепенно из этого порочного замкнутого круга: невежество масс, так или иначе, порождает авторитарную и коррумпированную "самодержавную" власть (и создает ей режим наибольшего благоприятствования), а такая власть, в свою очередь, препятствует просвещению масс, консервирует эту нехорошую, и очень вредную для настоящих стратегических интересов всех и каждого, но выгодную ей (т.е. конкретным нечестным дельцам, которые к власти в этих непрозрачных коррупциогенных условиях и пробиваются) ситуацию. Причем выгода для таких "предпринимателей" лишь сиюминутная, сомнительная, а их долгосрочные интересы (которых они либо не понимают, либо ими пренебрегают) также страдают от этой ситуации, как и у всех остальных.

Ну а какие задачи у такого государства и что оно хочет от будущего... Ну, исходя из вышесказанного - главная (определяющая все остальное) их задача - извлекать административную ренту, оптимизировать этот процесс (все прочее - побочные вещи, иногда что-то необходимое для этого главного), развивать. Ну а от будущего, соответственно, ожидание очень простое, - чтобы этот режим наибольшего благоприятствования для чиновников по извлечению ими из своего положения административной ренты, никогда не прекращался, а только улучшался по-возможности. К этому все и идет, и давно. Автократический поворот, создавший наилучшие условия для коррупции, начался в 92,93-96-х гг.

вероятный итог "стабильности"

[gora-torin.livejournal.com]

Не уверен, что у России в нынешнем ее национально-политическом формате есть какое-то хорошее (или приемлемое даже) будущее. На мой взгляд - вряд ли, но посмотрим. Более реалистичный сценарий - переформатирование страны под давлением трудных обстоятельств (внутренних прежде всего, но которые скорее всего спровоцируют и внешние), тяжелого положения, которые будут логичными, естественными следствиями нынешней ситуации. Я оптимист в том плане, что надеюсь, что конкретные люди, в основном, особо не пострадают, а стратегически только выиграют. Но это будет зависеть, в т.ч. от того, что мы сейчас предпринимаем. А страна, в нынешней ее форме - не жилец, имхо. Боюсь, что это уже не изменить практически.

Но меня интересуют только люди, их судьбы. Мы должны быть готовы к этим обстоятельствам, и что-то необходимо делать сейчас, чтобы снизить социальные и пр. издержки вероятных катаклизмов и социально-политических потрясений. Поэтому в т.ч., нужно сделать что можно, в частности для школы, чтобы готовить компетентных, честных и ответственных людей, которые смогут позаботиться о себе и социуме, в какой бы форме он ни был.

[gora-torin.livejournal.com]

Вот статья-совет (из Ежедневного Журнала (http://www.ej.ru/?a=inner)) для демократической конференции в Петербурге, но затрагиваются тут и многие др. важные темы, в т.ч. тема данного поста:

[...] церковное обучение. Никто толком не понимает, что это за штука и как, через какой черный ход, ее тащат в школу. Но тащат активно. Опять ясно, чего надо добиваться — законов и подзаконных актов. Подзаконных актов, конкретизирующих статьи Конституции о свободе совести, об отделении церкви от государства и т.д. Ясно, что ни одна из верноподданных партий — от православных коммунистов до истинно-русского Жириновского (не говоря уж про «ЕР») о таком святотатстве, как публичный отпор патриархии, и помыслить не смеет. Ясно, кто в этом заинтересован, — далеко не только «бесы атеизма», мусульмане, католики, евреи и прочие «религиозные унтерменши». Нет, заинтересованы и миллионы вполне правильных православных, которые просто не хотят, чтобы в школе их детям насильно — да еще и под обманным соусом — вливали Закон Божий через нос. Все те нормальные — верующие и неверующие, — которые искренне считают, что Богу Богово, а школе — школьное. Таких много. Их взгляды ни одна политическая дворняга не выражает — боятся. (http://www.ej.ru/?a=note&id=7955) [...]
Леонид Радзиховский, 04.04.08

релятивизм и фундаментализм - две стороны одной медали

[gora-torin.livejournal.com]

Радио Свобода, Время и мир, 03.04.2008

Религия в открытом обществе. Дискуссия в американском «мозговом центре» - Совете по внешней политике.
http://www.svobodanews.ru/Transcript/2008/04/03/20080403140413167.html