постсоветский дискурс

Показательная статья Михаила Делягина в Ежедневном Журнале (Некоторые особенности современного либерального сознания в России, 07.06.2008). Пример того, как и насколько понятие либерализма дискредитировано и извращено в российском массовом сознании (и даже у части образованного слоя), в российском общественно-политическом дискурсе. Много сказано уже о том, что либерализм и "либерализм" по-российски не имеют никакого отношения друг к другу по сути, даже скорее противоположны. Общее - только название (кросс-культурный омоним), использованное и дискредитированное грязными людьми, ставшими постсоветскими политиками - т.н. "реформаторами". Наверно, если взять идеологию т.н. неолиберализма, то ее видимо и придерживались "реформаторы", по крайней мере номинально. Только российский "неолиберализм" был серьезно замешан и смешан с общей и политической коррупцией и криминалом. Т.е. это была не чистая (и нечистая) идеология. Примечательно, и это логично, что самыми рьяными российскими неолибералами массово становились вчерашние догматические марксисты - советские политэкономы и пр. экономисты (например "Гайдар и его команда"). Давно замечено, что догматический "ортодоксальный" марксизм и самый откровенно антигуманный неолиберализм (апологетика диковатого и дикого капитализма и апология любых больших денег - независимо от контекста) - родственны, имеют генетическую связь. Носителей обеих идеологий объединяет "экономизм" - видение мира, когда главным для всех и вся полагается грубый материальный и корыстный интерес, идеалы отрицаются в принципе как таковые - как обман и введение в заблуждение относительно настоящих мотивов, как ширма для "реальной политики". Они так видят реальность, они только так понимают и воспринимают, представляют действительность, в силу своих личностных качеств и свойств и воспринятой ими "материалистической" (вульгарно-материалистической) культуры.

В журнале "Свободная мысль" (№ 3 за 2008 г.) была любопытная критическая статья-рецензия историка Олега Аурова ("Экзегетика") на одну новую марксистскую книгу, - критикуется Ауровым именно такой вульгарный марксизм автора рецензируемого текста и показывается его равенство [по модулю] такому же грубому и пошлому неолиберализму.
К сожалению большая часть (и наиболее заметная - "громкая" часть) российской "интеллигенции", будучи наверно (после разуверивания в марксизме) по мироощущению неолибералами (теми же самыми "материалистами"), активно использовала для прикрытия своей негуманной идеологии и недобрых намерений термин либерализм, основательно испортив ему репутацию в российском дискурсе.
В этом же номере Свободной Мысли размещена также комплиментарная рецензия ("Улыбка Чеширского кота, или Наука быть Третьяковым", Петра Александрова-Деркаченко) на книгу известного журналиста Виталия Третьякова "Наука быть Россией" (М., "Русский Мiръ", 2007), в которой в т.ч., Третьяков показывает эту неблаговидную роль "образованного слоя" в постсоветском транзите от авторитаризма к новому, еще более вульгарному и безыдейному (откровенно корыстному) авторитаризму.