Практически одинаково мне не близки (скажем так, чтобы не говорить резко) 4 и 7 ноября как праздники.
Хотя 4-ое, учитывая контекст и подтекст - более неприятно, конечно. Этот праздник задуман и введен властями как инструмент игры на националистических и ксенофобских настроениях толпы, ее темных инстинктах. В этом плане - он более актуален и более опасен. Событие за ним мифологизировано для "духовного окормления" населения: имеется сомнительная легенда, как-то что-то, и нужным образом, объясняющая телепублике. Утилитарная такая фикция для легитимации и укрепления власти правящей клептократии. Отношение к истории этот "патриотический" миф имеет небольшое.
Другое дело - 7-ое. За этой датой настоящее и значительнейшее событие истории, очень трагическое: пролог к гражданской войне и тоталитарной травме. Сам большевизм - нездоровая, девиантная реакция на разлагавшийся царский режим, но тем не менее, он "исходит" из царизма, порожден им. "Лекарство", так сказать, оказавшееся страшнее самой болезни (c). Но это не является оправданием для лояльного отношения к болезни (самодержавию, etc). Я
согласен с Юрием Афанасьевым (см.: Радио Свобода,
Время гостей, 07.11.08) в том, что множество факторов действовало, и картина очень сложна. Что не надо ее упрощать, тем самым искажать, передергивать. Примитивизация, уплощение представлений об исторической и социальной реальности опасно, т.к. мешает понять обществу (какое оно ни есть) реальную суть проблемы, ее механизмы. Что ведет к воспроизводству социальной системы с теми же пороками, с той же философией отношений власть-социум, отношений между людьми.