коллективная мысль
Feb. 18th, 2010 03:26 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
grigoriisЕсть такой замечательный журнал Свободная мысль. Там всегда, почти, есть что почитать (даже очень, иногда), и к тому же, его можно использовать как прекрасное пособие и карту для социально-психологических и антропологических исследований закоулков масс-элитного российско-советско-постсоветского квазисознания. Бывают там и адекватные, более-менее, разборы этих самых тускло-темных тоннелей загадочной народно-антинародной коллективной психеи. Вот в № 9 (1604) за 2009 г., например, была любопытная рецензия ("Реакционный проект для России", Виктор Мартьянов, Леонид Фишман; см. на стр. 169) на примечательный омг-проект. Сам проект не для слабонервных, но забавно о нем читать, хотя одновременно и грустно видеть, как разум может, угасая, так причудливо и чудовищно трансмутировать. Жуть.., причем с ядерным, надо понимать, ружьем.
Или вот еще омг, процитирую без комментариев:
... размышление того же И.Ф. Максимычева о роли советского фактора в развитии восточногерманской культуры в послевоенный период. Исследователь отмечает, что "антисоветской и русофобской пропагандой периода холодной войны был почти полностью вытеснен из сознания тот факт, что советские оккупационные власти чрезвычайно бережно отнеслись к традиционной немецкой культуре и ее представителям". Причем одновременно в западных зонах, а затем и в послевоенной ФРГ "был предан анафеме и вычеркнут из святцев целый пласт национального самосознания немцев, причем тот пласт, который образовывал цоколь всей культурной пирамиды", "национальная идентичность немцев оказалась деформированной", а образовавшиеся пустоты заняла массированная американизация. В то время как западногерманская культура понесла тяжелейшие, а во многом и невосполнимые потери, на Востоке Германии, при всем влиянии аспектов, связанных с "советизацией" культурных процессов, удалось сохранить многое из того высокого и лучшего, что исторически отличало немецкую индивидуальность.
В противовес концепции "коллективной вины" марксистская оценка истоков нацизма носила четко выраженный (и замечу, отнюдь не лишенный определенных оснований) классовый характер. "В итоге авторитарное мышление и тип поведения, свойственные государствам, где все определяется начальством, остались не затронутыми и даже перенимались социалистическим обществом как позитивные прусские добродетели", - с неудовольствием (а скорее - с завистью) отмечает западногерманский аналитик У. Тимм. И с желчью добавляет: "...экономический переворот не сопровождался культурной революцией, т.е. бунтом против образа жизни ставшего виновным поколения отцов". ...
/Иван Яров. Quo vadis, Германия? Свободная мысль, № 10 (1605), 2009 г. Рецензия на книгу "Германия. Вызовы XXI века". Под ред. В.Б. Белова. Москва: "Весь мир", 2009. Серия "Старый свет - новые времена"/
Или вот еще омг, процитирую без комментариев:
... размышление того же И.Ф. Максимычева о роли советского фактора в развитии восточногерманской культуры в послевоенный период. Исследователь отмечает, что "антисоветской и русофобской пропагандой периода холодной войны был почти полностью вытеснен из сознания тот факт, что советские оккупационные власти чрезвычайно бережно отнеслись к традиционной немецкой культуре и ее представителям". Причем одновременно в западных зонах, а затем и в послевоенной ФРГ "был предан анафеме и вычеркнут из святцев целый пласт национального самосознания немцев, причем тот пласт, который образовывал цоколь всей культурной пирамиды", "национальная идентичность немцев оказалась деформированной", а образовавшиеся пустоты заняла массированная американизация. В то время как западногерманская культура понесла тяжелейшие, а во многом и невосполнимые потери, на Востоке Германии, при всем влиянии аспектов, связанных с "советизацией" культурных процессов, удалось сохранить многое из того высокого и лучшего, что исторически отличало немецкую индивидуальность.
В противовес концепции "коллективной вины" марксистская оценка истоков нацизма носила четко выраженный (и замечу, отнюдь не лишенный определенных оснований) классовый характер. "В итоге авторитарное мышление и тип поведения, свойственные государствам, где все определяется начальством, остались не затронутыми и даже перенимались социалистическим обществом как позитивные прусские добродетели", - с неудовольствием (а скорее - с завистью) отмечает западногерманский аналитик У. Тимм. И с желчью добавляет: "...экономический переворот не сопровождался культурной революцией, т.е. бунтом против образа жизни ставшего виновным поколения отцов". ...
/Иван Яров. Quo vadis, Германия? Свободная мысль, № 10 (1605), 2009 г. Рецензия на книгу "Германия. Вызовы XXI века". Под ред. В.Б. Белова. Москва: "Весь мир", 2009. Серия "Старый свет - новые времена"/
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2010-02-19 01:32 pm (UTC)Интервью с заместителем главного редактора вебсайта Grani.ru Николаем Руденским, Русская служба Голоса Америки, 19.02.2010 г.