подходы к позитивной метафизике
May. 9th, 2012 03:23 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
grigoriis... мыслящий читатель этих пролегоменов не только усомнится в своей прежней науке, но и вполне убедится впоследствии, что такой науки вообще не может быть, если не будут удовлетворены высказанные здесь требования, от которых зависит ее возможность; а так как это еще никогда не происходило, то [читатель убедится], что вообще еще нет никакой метафизики. Но так как тем не менее спрос на нее никогда не может исчезнуть, потому что интерес общего человеческого разума слишком тесно с ней связан, то читатель признает, что, как бы этому ни противились, неизбежно предстоит полная реформа или, вернее, новое рождение метафизики...
Иммануил Кант. Пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей появиться как наука
На мой взгляд, некоторый вариант, который может быть основой вполне рациональной и адекватной реальности (в т.ч. мыслимым ее потенциалам) позитивной метафизики, может лежать в русле философии русского космизма и активно-эволюционного христианства (идеи Н.Ф. Федорова, которые для меня очень интересно открылись в представлении Светланы Григорьевны Семеновой [см.: Светлана Семенова. Философ будущего века: Николай Федоров. - Москва: Пашков дом, 2004, и др. ее книги], Николая Бердяева, Владимира Соловьева, Сергея Булгакова, Семена Франка, Павла Флоренского, а также Циолковского, Вернадского и многих других; и Тейяра де Шардена с его концепцией эволюционного восхождения к "точке Омега", см.: Светлана Семенова. Паломник в будущее. Пьер Тейяр де Шарден. - Санкт-Петербург: Русская христианская гуманитарная академия, 2009).
Сам я человек нерелигиозный, и можно сказать, упрощая, атеист, но мне близки некоторые метафизические идеи активной эволюции и онтологического восхождения, движения к самосовершенствованию человека, и совершенствования человеком [человеческой цивилизацией] всего имеющегося бытия, так сказать, теологическим языком, стремление к всеобщему обожению, направленному переходу к благобытию. Много о самих этих идеях говорить не буду - смотрите тексты Светланы Семеновой и др. философов, исследователей и последователей, развивающих метафизику космизма и активно-эволюционного христианства.
Иммануил Кант. Пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей появиться как наука
На мой взгляд, некоторый вариант, который может быть основой вполне рациональной и адекватной реальности (в т.ч. мыслимым ее потенциалам) позитивной метафизики, может лежать в русле философии русского космизма и активно-эволюционного христианства (идеи Н.Ф. Федорова, которые для меня очень интересно открылись в представлении Светланы Григорьевны Семеновой [см.: Светлана Семенова. Философ будущего века: Николай Федоров. - Москва: Пашков дом, 2004, и др. ее книги], Николая Бердяева, Владимира Соловьева, Сергея Булгакова, Семена Франка, Павла Флоренского, а также Циолковского, Вернадского и многих других; и Тейяра де Шардена с его концепцией эволюционного восхождения к "точке Омега", см.: Светлана Семенова. Паломник в будущее. Пьер Тейяр де Шарден. - Санкт-Петербург: Русская христианская гуманитарная академия, 2009).
Сам я человек нерелигиозный, и можно сказать, упрощая, атеист, но мне близки некоторые метафизические идеи активной эволюции и онтологического восхождения, движения к самосовершенствованию человека, и совершенствования человеком [человеческой цивилизацией] всего имеющегося бытия, так сказать, теологическим языком, стремление к всеобщему обожению, направленному переходу к благобытию. Много о самих этих идеях говорить не буду - смотрите тексты Светланы Семеновой и др. философов, исследователей и последователей, развивающих метафизику космизма и активно-эволюционного христианства.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2012-05-09 12:11 pm (UTC)"...рассудок не черпает свои законы (a priori) из природы, а предписывает их ей"
Иммануил Кант. Пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей появиться как наука (1783)
Из статьи Татьяны Черниговской "Нить Ариадны и пирожные "Мадлен": Нейронная сеть и сознание", журнал "В мире науки" (http://www.sciam.ru/), № 4 за 2012 (http://www.sciam.ru/journal/catalog/4-2012)
PS. IMO, можно дополнительно понимать, интерпретировать эти слова Канта, в духе этического императива - как призыв менять, трансформировать реальность так, чтобы она соответствовала нашему пониманию добра и общего блага. Т.е. придать не только эпистемологическое значение этому тезису, но и значение онтологической задачи в плане осознанной активной эволюции разумной жизни.
no subject
Date: 2012-05-09 01:10 pm (UTC)Светлана Семенова. Философ будущего века: Николай Федоров (http://nffedorov.ru/texts/kp/fbv.pdf)
no subject
Date: 2012-05-09 01:16 pm (UTC)no subject
Date: 2016-01-28 11:30 am (UTC)http://www.nffedorov.ru/texts/fbv/Filosof_buduchego_veka.pdf
no subject
Date: 2016-01-28 03:32 pm (UTC)http://nffedorov.ru/texts/kp/tzn.pdf