опусы

[grigoriis]

Сайт моих штудий: учебных эссе, очерков, заметок:

http://anthropos.narod.ru

М.б. будет кому-нибудь полезен. Always welcome indeed!

Comments

[gora-torin.livejournal.com]

Я Асю раз пять ставил и через непродолжительное время уничтожал. Надоедать начинала.
Пиши плиз на мейл: grigoriis at tochka.ру: буду благодарен любым советам, хотя я изначально не обращал на форму представления... :) Так уж сложилось... :)
Thanx anyway!

[gora-torin.livejournal.com]

OK, пасиб!

[gora-torin.livejournal.com]

окей, thank you!

[sparrow-grass.livejournal.com]

Спасибо, ввела в избранное, пошла просматривать.

[gora-torin.livejournal.com]

Да там ерундистика в основном! Так лишь в помощь студентам младших курсов... :)))
Как бы то ни было, надеюсь очень, что может быть Вам и будет там что-то интересно.
Серьезных работ я там пока не выкладывал. Думаю, что для них отдельный сайт сделаю, если руки дойдут. Всех благ!

[sparrow-grass.livejournal.com]

да мне серьёзного и не надо. Я в гуманитарных науках, образно говоря, как корова на льду - с одной стороны - интересно, с другой - даже вопросы толком сформулировать не могу. :)

[gora-torin.livejournal.com]

Anyway you're always welcome indeed! :)))

[sparrow-grass.livejournal.com]

Thanks. :)

[sparrow-grass.livejournal.com]

У меня немного дурацкий вопрос - как связано изучение антропологии с политологией, что, насколько я поняла, вы сейчас и изучаете? Это не подколка, мне правда интересно, в простейшем виде я могу себе представить себе ответ, но скажите, пожалуйста, просто то, что думаете на эту тему.

human ethology

[gora-torin.livejournal.com]

Вы знаете, все проще, чем Вы могли подумать: я пришел в РГГУ в Центр Социальной Антропологии, чтобы изучать у проф. Бутовской М.Л. этологию человека. А потом перешел на Факультет Истории, Политологии и Права (ФИПП), чтобы понимать политологию. Сейчас я пишу диплом по политологии. Вообще-то, я надеялся, что смогу применить этологический подход для изучения политики, и на личном уровне (мое понимание, видение) это очень хорошо удалось, но применить этологический подход в политологических исследованиях у меня не получилось. Надеюсь, что это только начало попыток, и по крайней мере, другим исследователям это вполне удастся. По крайней мере, я вижу грандиозный потенциал Этологии человека в социально-гуманитарном комплексе знаний.
Но пока есть только робкие попытки...

Re: human ethology

[sparrow-grass.livejournal.com]

Интересно. :) Не зная, что же такое это за зверь, этология, обратилась к всезнающему гуглу. Так что, получается, что этология - это изучение именно поведения, основанного на инстинктах? Как тогда это связано с культурой? То есть, какую-то связь понять можно, но ведь не всё в культуре только инстинктивным поведением объяснить можно? инстинкт, насколько я понимаю, нечто более наследственное, биологическое, чем культура. То есть, если оперировать Вашими терминами, то инстинктивное поведение должно скорее передаваться генами, чем мемами? Может, я запуталась, просто сначала было про культуру, потом про этологию и политологию... :) Проще говоря - про мемы и культуру - это Вы на этологии изучали? Это там вводится? Отсюда и первый вопрос.

поведение человека: эволюционный подход

[gora-torin.livejournal.com]

Этология человека это наука о биологических основах поведения человека. Именно об основах: предрасположенностях и склонностях. Культура - внегенетическая наследственность. Но культура и наша природная организация активно взаимно влияют и взаимно дополняют одна другую. Никто в науке не сводит одно к другому, культура не детерминирована натурой, хотя и ограничена природными рамками: определенным когнитивным аппаратам, и т.д.
Эволюция человека имеет как свой генетический так и культурный аспект. В этологии человека часто говорят о генно-культурной коэволюции сапиенса.
Да, еще важно не смешивать материнскую науку - этологию, восходящую к Конраду Лоренцу, и отпочковавшуюся, но серьезно отличающуюся ввиду видовой специфики сапиенса этологию человека, которая изучает не только поведение, но рассматривает часто и многие социокультурные феномены в эволюционной перспективе. Этологический аспект власти, религии, ксенофобии, например, etc.
А понятие мема (meme) вводит британский биолог-эволюционист Ричард Докинз [R. Dawkins] в своей знаменитой книге The Selfish Gene, переведенной в 1993 году на русский и изданной в издательстве "Мир": "Эгоистичный ген".
Сейчас по меметике много уже работ. Докинз предложил концепцию элементов культурной наследственности по аналогии с генами. Но это только аналогия, ни в коем случае не гомология, сходство только функциональное, да и то, не такое уж сильное.
И еще, Этология человека рассматривает и изучает и культуру человека в эволюционном ракурсе, с эволюционной точки зрения. Этология рыб, к примеру, конечно никакой культурой не занимается ввиду ее полного отсутствия у рассматриваемой группы животных. А человек - существо культурное, а этология человека держит в фокусе человека во всех его проявлениях, в т.ч. социокультурных. Тема сложная и так, и еще не помогают объяснению определенная накладка терминов. Часто в разных науках, как Вы знаете, разные явления обозначают одним словом, и наоборот. Что конечно не способствуют четкости терминологии и ясности формулировок. Но о терминах не стоит спорить, о них продуктивней договориться для конкретного случая, или лучше - для области.

еще есть в книжном!

[gora-torin.livejournal.com]

Сегодня "У Кентавра" (книжная лавка РГГУ) видел книгу М.Л. Бутовской "Тайны пола. Мужчина и женщина в зеркале эволюции", 2004 г. Очень качественный научпоп, как минимум. Скромно рекомендую Вам!