Открытое общество и его следствия
Jul. 11th, 2006 07:33 amИз письма другу: надо бы сочинить манифест трансгуманистической партии... :) Но пока кратко:
Стоит ли продлять жизнь?
It depends...
[...] Жизни разные бывают: я за неограниченное продление ХОРОШЕЙ жизни, качественной духовной жизни: за "царство свободы" (Царство Разума) и против современного и прошлого (исторического) засилья "царства необходимости" (природных потребностей, инстинктов, диктата плоти); развивая идеи Карла Поппера, Карла Маркса, Макса Вебера, И. Канта, Иисуса Христа, Сидхартхы Гаутамы и др. великих мыслителей и мечтателей о светлом будущем человечества (читай - разума); но, правда, не все из них предложили реальную технологию достижения Освобождения от материальных пут (голода, жажды, жадности, др. разных страданий, страха и пр. гадостей) нашей биологической природы. Разве что К. Р. Поппер предложил активней использовать социальные технологии, постепенную поэтапную социальную инженерию: политику и правовую демократию - как инструменты для нашего постепенного ухода от природной Необходимости и продвижения к мыслимой нами Свободе, к Раю на земле. :)
[...]
Хотя инстинкты конечно нами еще владеют, довлеют над нами, заставляют быть дураками, хотя уже и не полностью. Вот я за полное освобождение всего высшего в нас: за культивацию этого лучшего, за устранение препятствий и ограничений пути, за снятие рамок пути, за позитивную свободу.
[...]
Поэтому я за продление жизни (это не самоцель), не ради самого по себе, а только в этой перспективе.
Стоит ли продлять жизнь?
It depends...
[...] Жизни разные бывают: я за неограниченное продление ХОРОШЕЙ жизни, качественной духовной жизни: за "царство свободы" (Царство Разума) и против современного и прошлого (исторического) засилья "царства необходимости" (природных потребностей, инстинктов, диктата плоти); развивая идеи Карла Поппера, Карла Маркса, Макса Вебера, И. Канта, Иисуса Христа, Сидхартхы Гаутамы и др. великих мыслителей и мечтателей о светлом будущем человечества (читай - разума); но, правда, не все из них предложили реальную технологию достижения Освобождения от материальных пут (голода, жажды, жадности, др. разных страданий, страха и пр. гадостей) нашей биологической природы. Разве что К. Р. Поппер предложил активней использовать социальные технологии, постепенную поэтапную социальную инженерию: политику и правовую демократию - как инструменты для нашего постепенного ухода от природной Необходимости и продвижения к мыслимой нами Свободе, к Раю на земле. :)
[...]
Хотя инстинкты конечно нами еще владеют, довлеют над нами, заставляют быть дураками, хотя уже и не полностью. Вот я за полное освобождение всего высшего в нас: за культивацию этого лучшего, за устранение препятствий и ограничений пути, за снятие рамок пути, за позитивную свободу.
[...]
Поэтому я за продление жизни (это не самоцель), не ради самого по себе, а только в этой перспективе.